宗教信仰和文化对结束生命的决定在欧洲重症监护病房中的重要性

查尔斯·l .跳出来¹，
保罗·马亚²，
汉斯·亨里克·布洛³，
巴拉Ricou⁴，
Apostolos Armaganidis^五，
马里奥Baras⁶，
伊丽莎白Wennberg⁷，
康拉德·莱因哈特⁸，
西蒙·科恩L.⁹，
迪特马尔·R.薯条¹⁰，
乔治Nakos¹¹，
Lambertius g . Thijs¹²＆
在Ethicus研究小组

重症监护医学体积33，网页1732-1739（2007）引用这篇文章

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摘要

目的

要确定宗教信仰和文化对结束生命的决定在欧洲重症监护病房（ICU）的影响。

设计和设置

与治疗的任何限制对患者连续进行加护病房欧洲的前瞻性观察研究。在17九九九年一月一日2000年6月研究了30个欧洲国家37个ICU前瞻性定义结束生命实践的频率，模式，定时和通信由医生和患者和地区的宗教信仰进行了比较。

结果

在31,417名患者中，有3,086人有缺陷。如果医生是犹太人(81%)、希腊东正教徒(78%)或穆斯林(63%)，那么拒绝接受治疗比退出治疗更常见。退出发生在天主教徒(53%)、新教徒(49%)或无宗教信仰的医生(47%)身上。不同地区、不同宗教信仰的医生在临终决定上存在差异。从ICU入院到首次限制治疗的中位时间为3.2天，但因宗教信仰不同而不同;从新教的1.6天到希腊东正教的7.6天。限制到死亡的平均时间也因医生的宗教信仰而异。如果医生是新教徒(80%)、天主教徒(70%)、无宗教信仰(66%)或犹太人(63%)，则更经常与家属讨论决定。

结论

宗教信仰和文化在决定生命终结的类型、治疗限制和死亡的时间以及与患者家属讨论决定方面存在显著差异。

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这项研究是资助欧洲一致行动项目Ethicus的一部分 - “寿命结束的决策和生命结束在欧洲的重症监护病房办法”，由欧盟委员会（合同编号PL 963733）资助的，由授予任何部分。4226卫生，以色列，部首席科学家办公室部分由OFES瑞士（生物医药）没有。980271，由重症监护医学的欧洲社会和由沃尔特·F.和爱丽丝戈勒姆基础部分的一部分，公司的作者是为发布全权负责，并不代表欧盟委员会的意见，委员会不负责的用于任何用途公布的数据。